18 августа в Центральной городской библиотеке имени Л. Н. Никоновой оформлена выставочная экспозиция «Три спаса».

На выставке представлены журнальные публикации, рассказывающие о трёх спасах: ореховом, медовом и яблочном.

Праздник первого Спаса установлен по случаю двойной победы: русский князь Андрей Боголюбский одержал победу над болгарами, а греческий император Мануил – над арабами в 1164 году. Русский князь и греческий император имели в войсках своих Святой Крест Господень. Они оба усердно молились Ему о помощи и оба удостоились с войсками чудного видения: от взятых на войну икон Спасителя и Матери Божьей исходил свет и осенял войска. Храбро кинулись воины на неприятеля и победили. В память этого события установлен был крестный ход на реку, где во время освящения воды крестьяне старались выкупать своих лошадей.

Первый Спас до сих пор в некоторых местах Руси зовут Медовым Спасом. Этот день – праздник пчеловодов, когда пчеловоды-пасечники заламывают в ульях первые медовые соты. «На первый Спас заламывай соты», «На первый Спас и нищий медку покушает», – говорят в народе. Крестьяне полагали, что с этого дня пчёлы перестают вырабатывать мёд. Неизвестно, откуда зашло в русскую деревню странное понятие о розах, но крестьяне считали, что, когда перестают цвести розы, тогда происходит перемена и в росах. Действительно, с 1 августа (14 августа н. ст.) выступают росы хорошие и безвредные. А что касается роз, тот их перенесение в русскую землю последовало в царствие Алексея Михайловича (17 век).

Второй Спас в день Преображения Господня – Спас «на горе». Раньше до второго Спаса фрукты было не положено есть. 6 августа (19 августа н. ст.) их несли в церковь для освящения, после чего все фрукты разрешалось употреблять в пищу. Поэтому в народе второй Спас называют «Яблочным Спасом». По освящении часть принесённого выдается в притчу, а остальное относится в дом, где освящёнными яблоками разговляются.

Третий Спас, т. е. праздник Спасителя, – 16 августа (29 августа н. ст.) – Спас «на полотне», назначенный в память перенесения нерукотворного образа Господня в Константинополе.

Существует предание, что во время земной жизни Иисуса Христа князь Едесский тяжело заболел. Узнав о чудесах Спасителя, князь послал к нему своего художника с письмом, прося исцелить его от тяжелой болезни. Когда художник увидел лик Спасителя, сильно захотелось ему изобразить черты Его на полотне, но все труды остались напрасны – никак не мог он уловить черты лица Господня. Заметив это, Иисус Христос велел принести воды, умылся, вытер лицо Свое платком, и, к удивлению присутствующих, на платке тотчас же получилось изображение Его. Этот нерукотворный образ Свой Иисус Христос послал князю вместе с письмом, в котором писал: «Блажен ты, что уверовал в Меня, не видя Меня. После вознесения Моего придёт к тебе ученик Мой и совершенно исцелит тебя от недуга».

Князь, получив образ и поклонившись Ему, почти совсем излечился от болезни. Сначала образ хранился в городе Едесс, где жил князь, впоследствии же был перенесён в Константинополь. Перенесение это и было совершено 16 августа (29 августа н. ст.).

Спас – это церковный праздник,
Святим мы дары земли,
Тесно связан с плодородием…
Спаса существует три.

Первый Спас – Животворящий,
В честь побед учреждён,
Крестный ход творят веряне,
Святят люди в церкви мед.

Второй Спас – Преображение,
Его Яблочным зовут,
В этот день все люди в церковь
Яблоки святить несут.

Третий Спас – Нерукотворный,
Назван так он неспроста –
Лик Христа отобразился
Чудом на куске холста!

С его помощью больного
Исцелил Господь тогда –
И стал Спас тот Полотняным
В память о куске холста.

Святят в Третий Спас орехи,
Что уже на ветках ждут –
Так что этот Спас в народе
Сплошь Ореховым зовут.

Август щедрый, урожайный…
Бог тебя благослови!
Даришь ты нам Спаса праздник –
Не один, а целых три!

Олег Машин